DISERTANDO SOBRE LA FUNDACIÓN DE SALENTO

Disertando sobre la fundación de Salento, debemos repasar los siguientes registros de archivos históricos. 

Legislación político-administrativa del Cauca: ORDENANZA 9a. (DE 26 DE OCTUBRE DE 1855.) Sobre exenciones a los nuevos pobladores. 

La Legislatura provincial del Cauca Art. 1.° Los individuos que de extraña provincia y después de la publicación de esta ordenanza, se establezcan como vecinos en el distrito de Santa rosa o en alguna de las aldeas de La Paz, Condina, María, Furatena, Boquía y Oraida

Del contenido anterior, se concluye que Boquía, para el año de 1855,se constituía en una aldea. 

ORDENANZA 10. (DE 26 DE OCTUBRE DE 1855). Sobre División territorial de la provincia. La Legislatura provincial del Cauca. 

DECRETA: Art. 1º .El territorio de la provincia se divide para su administración : en lo político, en distritos parroquiales y aldeas: en lo judicial en circuitos, distritos y aldeas; y en lo electoral en círculos electorales. 

Art.2º. Habrá en la provincia 17 distritos parroquiales, que serán: Florida, su cabecera Florida Candelaria, su cabecera Candelaria: Palmira, su cabecera Palmira: Cerrito, su cabecera Guzmán: Concordia, su cabecera Guacarí: Buga, su cabecera Buga: San Pedro, su cabecera San Pedro: Tulúa, su cabecera Tulúa: Bugalagrande, su cabecera Nariño : Victoria, su cabecera Victoria: Cartago, su cabecera Cartago : Santarosa, su cabecera ,Santarosa: Unión, su cabecera Unión: Toro, su cabecera Toro: Mosquera, su cabecera Ancermaviejo : Bolívar, su cabecera Riosucio, y Supìa, su cabecera Supìa. 

Art. 3º. Habrá además quince aldeas, que serán: la Paila, su cabecera la. Paila: Libraida, su cabecera Zarzal : Naranjo, su cabecera Naranjo: la Paz, su cabecera Cerritos : Condina, su cabecera Condina: Furatena, su cabecera la Balsa: Boquía, su cabecera Boquía: 

Se deduce de la ordenanza en mención, que para el año de 1855, Cartago, uno de los 17 distritos parroquiales;  y Boquía, sigue figurando como aldea de Cartago.. 

Archivo Salento Oficios varios del año 1863 Legajo no. 13. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (circular #3 de enero 22). Oficio por el cual se explica y se remite al corregidor de Boquía 32 esqueletos de cédulas para que sean entregados por la junta calificadora a los electores.

En el citado legajo, se observa que para el año de 1863, Baquía figura como corregimiento de Cartago.

Archivo Salento. Legajo No. 17. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (circular 102 de febrero 10 de 1863). Comunicación por la cual se nombra corregidor principal de Boquía al señor  Vicente Velázquez.

Legajo N° 30. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 16 de Marzo 5 de 1863). Por la cual se encarga al corregidor del Distrito de Boquía del despacho de la provincia del Quindío por impedimentos físicos del señor gobernador. 

Legajos N° 32 y 33 Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 21 Abril 14). Oficio por el cual se ordena encargarse del despacho provincial al señor corregidor de la Aldea de Boquía. 

Legajo N° 41. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 224 de Junio 15). Por la cual se nombra de acuerdo a la sesión de la honorable Corporación Municipal dos agrimensores para la Aldea de Boquía autorizada y reglamentada en la Ordenanza provincial de 1856. Se nombra a los señores Vicente Velázquez y Bartolomé Ospina. 

Legajo N° 56 Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 34 de Octubre 26 de 1856. La cual advierte al corregidor de Boquía sobre lo dispuesto en el Art. 4 de la ley 2a. y contemplado en la gaceta N° 34 y donde se prohibe la extracción de quina caucho y bálsamos sin el permiso del respectivo administrador. 

Libro de Deliberaciones de la Junta Auxiliar Legislativa de La Aldea de Boquía correspondiente al año de 1864. Legajo N° 74 Tomo I. Ref. A.A. 08-308. Por la cual la junta nombra juez principal y suplente provincial de la Aldea de Boquía para el periodo de un año a partir de Enero de 1.865. 

Diciembre 12. Deliberaciones correspondientes al año de 1.865 Legajos del N° 82 al 90 inclusive. Contienen Relación Censaría del circuito electoral de Boquía, levantado en Junio 2 de 1863. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. Firmado: Eulalio Arias, Remigio Ospina y Jesús Carvajal. 

Oficios Varios y Decretos del año 1864. Legajo N° 102. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Of. 123 de Marzo 8). Carta enviada por el jefe municipal del Quindío a Dionisio Ocampo y por la cual se le comunica y por decreto se le ha nombrado primer suplente del corregidor de la Aldea de Boquía. 

Legajo N° 105. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. Oficio N° 2 Abril 1. Del jefe de la municipalidad del Quindío al corregidor de la Aldea de Boquía donde se comunica el nombramiento como corregidor de la Aldea a Vicente Henao y como suplente al señor Domingo Ocampo. 

Legajo N° 106 Tomo I. Ref. A.A. 08-308. Oficio N° 1. Del jefe de la municipalidad del Quindío al corregidor de Boquía. Oficio que acompaña a la copia del decreto sobre exportación de cacao, anís, caballos y ganados mayores. 

Abril 3 de 1.864. Legajo N° 108. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 4 de Abril 3). Del jefe municipal del Quindío al corregidor de Boquía. En la cual se transcribe la nota enviada por el corregidor de Boquía donde se hace referencia a la elección de los miembros de la junta auxiliadora y se recomienda la posesión en sus cargos. 

Legajos N° 109. Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 56 de Abril 6). De la alcaldía de Cartago al corregidor de Boquía. En el cual se envía copia de la constitución del municipio y se remiten las copias de las ordenanzas 1, 2 y 3. 

Legajo N° 118 Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 15 de Mayo 27). Del jefe Municipal del Quindío al corregidor de Boquía. Nota que ordena el nombramiento de las personas que deben levantar el censo. 

Legajo N° 125 Tomo I. Ref. A.A. (Circular 120 de Junio 9). De la alcaldía de Cartago al corregidor de la Aldea de Boquía. Nota que acompaña a la ordenanza expedida por el jefe Municipal donde se llama al servicio de las milicias de la municipalidad. 

Oficios Varios de 1.865 del Estado Soberano del Cauca De los E.E.U.U. de Colombia correspondiente a la Aldea de la Villa Del Nuevo Salento.  En este punto hay cambio político administrativo de la nación, y aparece la denominación de la Aldea de la Villa del Nuevo Salento. 

Legajo N° 155 Tomo I. Ref. A.A. 08-308. (Circular N° 29 de Enero 16). Jefe de la municipalidad del Quindío decreta el nombramiento de regidor general de la Aldea del Nuevo Salento. Nombramiento que recae en la persona del señor Jesús María Giraldo. 

Lo antes puntualizado nos muestra claramente que Boquía fue una fundación poblacional. Habrá que deteerminar cuando fue presidio, cuando paso a Aldea y presupuesto corregiduría. 

Álvaro Camargo Bonilla

Vigía del Patrimonio, 

Miembro de la Academia de Historia del Quindio.

EL CAMINO DEL QUINDIO, RUTA DE LA CAMPAÑA DEL SUR.

 CAMINO DEL QUINDÍO, RUTA LIBERTADORA EN LA CAMPAÑA DEL SUR (1813-1816)

En el desarrollo de las movilizaciones de Independencia, el Camino fue necesario para el tránsito de ejércitos procedentes de Santafé hacia el occidente con el propósito de apoyar a las regiones de la gobernación de Popayán, leales a la causa libertaria.

La Campaña del Sur, liderada por Antonio Nariño, fue un paso más de los patriotas

en la consolidación de los procesos independentistas del Nuevo Reino de Granada con respecto a la corona española. Tenía como objetivo desalojar a los realistas en el sur de la Nueva Granada.

las Provincias Unidas del Valle del Cauca con sede en Cali, solicitaron apoyo a Santafé para enfrentar la amenaza realista, proveniente de Popayán a finales de 1810.

La Junta de Santafé envió dos compañías al mando del coronel Antonio Baraya, quien inició la marcha el 15 de noviembre de 1810, tomando el camino del Quindío hasta Cali, llegaron el 24 de noviembre a Ibagué; reiniciaron la marcha el 5 de diciembre por el camino del Quindío, alcanzando el 13 del mismo mes la ciudad de Cartago; continuando la marcha el 20, y llegan a Cali el 26 de diciembre.

Recorrieron a pie y a caballo aproximadamente 500 kilómetros en varias jornadas, con sus respectivos descansos, dedicados a la recuperación de los semovientes y de los soldados, inexpertos y sin mayor preparación física, representando un gran esfuerzo en la diversidad de climas por los cuales debían atravesar las tropas.

El itinerario seguido por la tropa fue el siguiente:

15 de noviembre de 1810, salida de Bogotá.

24 de noviembre, llegada a Ibagué.

5 de diciembre, iniciación de la marcha por el camino del Quindío.

13 de diciembre, término del movimiento anterior en Cartago.

20 de diciembre, salida de Cartago a Cali.

26 de diciembre, llegada a Cali y termino del movimiento.

Batalla de las Cañas o Combate de las Cañas El día 9 de octubre de 1812

Algunas de las contiendas armadas de la causa libertaria se presentaron en inmediaciones del camino del Quindío, en la vereda las Cañas del municipio de Alcalá, en límites con la vereda Las Pavas, de Filandia.

En 1813, el ejército español en cabeza de Juan Sámano invadió al Cauca, los patriotas se replegaron de Popayán hacia Cartago. Unos 150 patriotas procedentes de Popayán se unieron al francés Manuel Roergas de Serviez, comisionado por el gobierno de Santafé para reforzar las tropas. Sámano ocupó a Cartago, con 1.000 hombres, y el 26 de julio de 1813 se enfrentó a Serviez, en “Cerrogordo” y Las Cañas.

Con los soldados y oficiales que partieron de Popayán y que llegaron a Cartago, la tropa alcanzó 400 efectivos, comandados por el coronel francés Manuel Roergas de Serviez.

Emprendieron la retirada hasta Piedra de Moler, a la ribera derecha del río de La Vieja, con el objeto de evitar ser atacados por los españoles y de permanecer en observación mientras, reforzados por las tropas de Santafé, podían tomar la ofensiva contra Sámano. Infructuosa espera, no llegaron los refuerzos, no obstante, éstos haber arribado a Ibagué, mas no tenían autorización de proseguir su marcha hacia Cartago.

Después de vadear el río, continuaron su retirada por el camino y obtuvieron noticia de que el ejército enemigo podía interceptarlos marchando por una ruta paralela y que llevaba hasta el punto de El Roble; entonces, aligeran su retirada, llegando a Las Cañas, con la idea de encontrar allí el destacamento militar esperado. Fue en vano la espera de las tropas auxiliares, pues, aunque éstos habían llegado a Ibagué, no habían recibido órdenes para continuar su marcha y atravesar la montaña del Quindío.

En este estado de cosas, Sámano ocupó a Cartago, con 1.000 hombres. Serviez observaba desde la cima de “Cerrogordo”, sintiendo el deseo de atacar al general español y de sus tropas, riéndose a carcajadas como un insensato, ordenó que un destacamento de 25 hombres defendiese, a las órdenes del bravo capitán José Joaquín Quijano, el acceso del cerro, mientras él iba a Piedra de Moler, distante más de media hora, a traer el resto de la columna.

A la altura de “Cerrogordo”, empezó la escaramuza. Aceleraron la marcha para auxiliar oportunamente al capitán Quijano, pero esto era imposible. Este oficial se defendía ya en retirada, porque le había sido imposible impedir el paso con un piquete de 25 hombres a una masa de 1.000 soldados, a quienes, no obstante, disputaba el terreno palmo a palmo. Después de perder algunos hombres, entre ellos a uno de los mejores oficiales, el capitán José María Barrionuevo, que cayó gravemente herido. Serviez dispuso entonces que el teniente Manel Antonio Pizarro, con 12 hombres, permaneciese hasta nueva orden al pie de la barranca que servía de trinchera.

La tropa pasó una noche cruel, acosada por el hambre, amenazada de muerte, pues se hallaban a tiro de fusil del enemigo realista. Agazapados en los troncos de los árboles que servían de trinchera, sentían el ladrido de los perros que traían los españoles, lo que les advertía su aproximación. Los españoles en vez de explorar el campo se contentaban con hacer grandes descargas en dirección a donde ladraban los perros. Después de tan horrible noche, a las seis de la mañana pasaron el río, y a las siete continuaron la retirada por el camino del Quindío, en orden y sin perder de vista la avanzada enemiga.

A poca distancia de un desfiladero llamado el “Salto de la Parida”, ordenó Serviez hacer alto, y construyeron algunas trincheras, en caso de ser atacados. Llegó a noticia que el enemigo podía emboscarlos, marchando por una ruta paralela que conducía al punto denominado El Roble, entonces, continuaron la marcha de retirada ya casi entrada la noche.

Al día siguiente llegaron a “Las Cañas”, en donde se aseguraba encontrarían el destacamento auxiliar, que se sabía había marchado ya de Ibagué, pero no encontramos ni siquiera noticias. Serviez resolvió hacer alto allí, siempre con la esperanza de la llegada de los auxilios que venían de Ibagué y que esperaba llegara de un momento a otro.

Al segundo día se reunieron los oficiales bajo unos guayabos, con la intención de quitar el mando a Serviez, fundados en que los proyectos temerarios del jefe no podían producir otro efecto que el sacrificio infructuoso del resto de la columna, reducida ya a unos 70 hombres entre oficiales y tropa. La resolución había ya sido adoptada unánimemente, y se iba a poner en ejecución, cuando el fuego del enemigo taladró de nuevo y se prendió de nuevo el combate.

No quedaban haciendo frente sino el comandante Serviez y los oficiales Pizarro, Molina y Esparsa con cosa de 20 soldados, entre los cuales estaba José Hilario López.

Serviez dirige personalmente algunos tiros de metralla con un pedrero de hierro, que tenían montado y atado sobre unos estacones a falta de cureña; también hacía fuego con su carabina, siempre animando con su heroico ejemplo. Más de media hora de combate, en que cayó al teniente Molina gravemente herido, y 20 soldados. Aun así, Serviez no desconfiaba del éxito. Herido en una pierna, ordena al teniente Pizarro hacer una carga al enemigo con seis hombres. Pizarro obedece lleno de energía.

Se van en combate cuerpo a cuerpo, y en la refriega pierden 3 hombres. El enemigo les obliga a replegarse, en medio de una situación tan crítica, dispuso que salvaran el pedrero haciéndolo cargar sobre una mula que estaba tras un rancho, más al instante en que lo cargaron, cayó el animal herido por las balas enemigas.

Ante el hecho, Serviez ordena que descargaran el cañón de la mula muerta y lo ocultaran entre el bosque. En este tiempo ya estábamos solos tres, y nos salvaron huyendo por el camino, bajo una granizada de balas, y en la huida encontraron unos 10 hombres más de los que habían abandonado antes el campo de batalla.

La retirada hacia la montaña del Quindío

Fue una sufrida retirada, atravesando la desierta montaña del Quindío. No tenían cobijas para abrigasen del frio durante la noche, principalmente en el páramo. El alimento en la travesía fue carne medio cruda de mulas moribundas, que los pasajeros abandonaban porque se estropeaban y no había esperanza de salvarlas. Por fortuna los enemigos solo los persiguieron algunas leguas, y los dejaron hacer el tránsito, en el que emplearon seis días, hasta su llegada a Ibagué.

En inmediaciones del tambo de Las Tapias, encontraron el destacamento de los soldados destinados para su auxilio, quienes los socorrieron con víveres que fueron consumidos con avidez u gracias a ello no murieron de hambre. En este estado de cosas, llegaron a Ibagué a fines de julio de 1813. La columna estaba entonces reducida a unos 20 oficiales y otros tantos individuos de tropa.

Por: Álvaro Hernando Camargo Bonilla

Licenciado en ciencias sociales universidad del Quindío

Especialista en docencia

Miembro de número de la Academia de Historia del Quindío

MICRO HISTORIA EDUCATIVA DE FILANDIA NOMBRE DE LOS ALUMNOS LICEO SAN LUIS DE FILANDIA QUINDIO

 

MICRO HISTORIA EDUCATIVA DE FILANDIA

Filandia febrero 15 de 1912.

 

NOMBRE DE LOS ALUMNOS LICEO SAN LUIS DE FILANDIA QUINDIO

 

NOMBRE DE LOS ALUMNOS

GUTIERREZ PEDRO ANTONIO

ECHEVERRI  ADALBERTO

SUÁREZ JESÚS

MARTINEZ JUAN DE DIOS

MARÍN JOSE MARIA

ARIAS PROCESO

OSORIO JESÚS ANTONIO

HERRERA JOSÉ MARIA

HURTADO MISAEL

MONTOYA LUIS E.

LONDOÑO ROBERTO

MARTINEZ VICTOR

PAVAS EMILIO A.

GONZÁLEZ CÉSAR

GONZÁLEEZ ARISTIDES

RAMIREZ LUIS C.

RAMIREZ LUIS A.

NARANJO EMILIO

NARANJO PEDRO JOSE

HENAO MILCIADES

ARIAS PEDRO JOSÉ

RESTREPO ROBERTO

RESTREPO GERARDO

AGUIRRE MARCO TULIO

AGUIERRE ARTURO

QUINTERO GERARDO

MEJIA JOSÉ

DUQUE ANTONIO

MESA JOSÉ J.

MESA MANUEL D.

HERNANDEZ ROBERTO

HERNANDEZ JESÚS M.

SIERRA ROBERTO

DUQUE LUIS ALFREDO

BETANCUR ISIDRO

RAMIREZ RÓMULO

HERRERA RAFAEL

SALAZAR JESÚS MARIA

SÁNCHEZ POMPILIO,

 

 

 

 

 

 

 

NOMBRE DE LOS PADRES

MAXIMINO GUTIERREZ

FRANCISCO A LONDOÑO

RICARDO ECHEVERRI

ANA FRANCISCA SUÁREZ

TEODORO MARTINEZ

LORENZO MARIN

MIGUEL A ARIAS

JESÚS A ARIAS

EVANGELISA HERRERA

RAMÓN HURTADO

CEFERINO MONTOYA

PEDRO P.LONDOÑO

RAMÓN MARÍA MARTINEZ

CLARA R. SUAREZ DE PAVA

JESÚS MARIA GONZALEZ

RUBEN  GONZÁLEZ

JUAN C. RAMIREZ

JUAN C. RAMIREZ

JESUS M. NARANJO

JESUS M. NARANJO

MANUEL HENAO

JOSÉ JESÚS ARIAS

LUIS MARIA RESTREPO

LUIS MARIA RESTREPO

MARCO A. AGUIRRE

MARCO A. AGUIRRE

SEBASTIAN QUINTERO

PBRO. FRANCISCO DE P. MONTOYA

PBRO. FRANCISCO DE P. MONTOYA

DESIDERIO MESA

DESIDERIO MESA

FRANCISCO HERNANDEZ

FRANCISCO HERNANDEZ

 MARIA DEL CARMEN SIERRA

JUAN DE DIOS DUQUE

CESILIO BETANCUR

ANTONIO RAMIREZ

CUPERTINO HERRERA

DEMETRIO SALAZAR

LAUREANO SANCHEZ

BENEMÉRITO DE LA COLONIZACIÓN SILENCIOSA EN LA “HOYA DEL QUINDIO”. VALENTÍN DEAZA ZAMORA.

BENEMÉRITO DE LA COLONIZACIÓN SILENCIOSA EN LA “HOYA DEL QUINDIO”.

VALENTÍN DEAZA ZAMORA.

El “Gilabert de la antigua provincia de Cartago”. 

Del altiplano Cundiboyacense arrancaron numerosas personas, que por diversas motivaciones se plantaron en tierras de la “Hoya del Quindío", con el único designio; alcanzar su destino.

Uno de ellos, Valentín Deaza Zamora, oriundo de Chocontá Cundinamarca, nació el 16 de diciembre de 1841, y murió en Pereira el 19 de junio de 1933.

Militar intrépido, y de pantalones bien puestos, condición que motivó a la Policía Nacional a instituir un galardón, que se concede a los policiales destacados por su valor y arrojo, denominado: “Orden General Valentín Deaza”. Empezó su carrera militar el 9 de junio de 1861, y sirvió al ejército hasta el año de 1879. Contribuyó a consolidar la paz después de la hecatombe de la guerra de los Mil Días.

Adscrito al Batallón Ayacucho N° 11°, con el grado de Capitán (año de 1873), acantonado en el Estado del Cauca, provincia de Cartago, colindante con el Estado Antioquia; otrora frontera, infestada de rebeldes y antisociales que transitaban de un lado para otro; como “Pedro por su casa”.

Avecindado en Pereira, desempeñó la alcaldía de Pereira en tres oportunidades. Contribuyó ostensiblemente al progreso de esta ciudad. Donde impulsó la construcción de la Catedral de la Pobreza. el Hospital San Jorge y del Cementerio (presidente de su primera junta), en el año de 1897.

En el desempeño sus funciones, investido como prefecto de la Provincia de Cartago, fue comisionado por Gobernación del entonces Departamento de Manizales, para que, en asocio de su secretario, señor Antonio Luis Peláez, presidiera la visita oficial practicada a las recién fundadas poblaciones de en la “Hoya del Quindío” (Armenia, Calarcá, Filandia y Circasia), como resultado de la organización político administrativo de Colombia, desarrollada en el quinquenio de gobierno del General Rafael Reyes, que para el caso que nos atañe, está plasmada en la legislación histórica así:

El 8 de agosto de 1908 la Asamblea Nacional Constituyente expide la Ley 1ª. de 1908 (agosto 05), sobre división territorial, en artículo 1° expresa: Desde la vigencia de la presente Ley el territorio de la República se dividirá en los siguientes Departamentos… Numeral 22. Departamento de Cartago, capital Cartago, compuesto de los Municipios que formaban las Provincias de Marmato y Robledo, del extinguido Departamento de Caldas, y Quindío del extinguido Departamento de Cauca, por sus actuales límites.

Seguidamente, en desarrollo de la Ley 1a de 1908 (agosto 05), se expide el Decreto N° 916 de 1908 (agosto 31), sobre división territorial; donde decreta: Artículo 21: Suprímase el Departamento de Cartago creado por el inciso 22 de la Ley 1ª, artículo 1º, del corriente año.  

Artículo 24. agréguense a la Provincia de Robledo del Departamento de Manizales, antes de Caldas, los Municipios de Armenia, Calarcá, Filandia y Circasia. El itinerario de esta visita empezó el 8 de octubre de 1908, en el Distrito de Filandia, municipio con que empezó el informe.

Trascendental texto que contribuye al acervo de las fuentes históricas de la fundación de los pueblos del Quindío. Su contenido se puede verificar en la Gaceta Oficial del Departamento de Manizales, correspondiente al año 1909, y se titula: “Informe del señor visitador fiscal, rendido a usía el gobernador del departamento de Manizales, sobre la visita oficial practicada en las poblaciones de “la hoya del Quindío”.[1]

 

Álvaro Hernando Camargo Bonilla.

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[1] GACETA DEPARTAMENTAL AÑO IV, Manizales, Febrero 13 de 1909, N° 429, folio: 3123.

[3] GACETA DEPARTAMENTAL, AÑO IV,  Manizales, Febrero 17 de 1909  N°430; folio: 3130, 3131

[4] GACETA DEPARTAMENTAL, AÑO IV, Manizales, Febrero 20 de 1909 , N°431; folio: 3130, 3138

[5] GACETA DEPARTAMENTAL, AÑO IV, Manizales, Febrero 23 de 1909  N°432; folio: 3146, 3147,3148

[6] GACETA DEPARTAMENTAL, AÑO IV Manizales, Febrero 27 de 1909,  N°433, folio: 3153, 3154, 3155,3156, 3157,3158

[7] Gaceta Departamental. Republica de Colombia—Departamento de Manizales.  AÑO IV Manizales, Marzo 3 de 1909  N°434; folio: 3161, 3163, 3164,3165, 3166

[8] Gaceta Departamental. Republica de Colombia—Departamento de Manizales.  AÑO IV Manizales, Marzo 6 de 1909  N°435; folio: 3170,3171,3172,3173, 3174

FILANDIA HIJA DE LOS ANDES, COLINA ILUMINADA

La Bandera de Filandia simboliza: TRABAJO, PAZ Y LIBERTAD.

 

Trabajo, que es fuente de riqueza en su amarillo. La paz, en su azul de cielo y en su gorro frigio, su amor a la libertad. Fue adoptada para Filandia el 19 de Enero de 1964, ideada por Santiago López S.

El escudo de Armas.

 

Su blasón de forma polaca, 30 tantos por 15 de ancho, ribeteado en sable (negro) que nos indica la prudencia sin reparos, caracteriza lo que está más allá de la inteligencia, lo ignoto, las cenizas de nuestros antepasados el luto y la tristeza, por ellos, el rigor, la humildad y la franqueza, caracteres que deben estar esculpidos en nuestras con ciencias para que de acuerdo a estos significados pensemos y obremos.

El timbre: Una celada de plata con su penacho tricolor, con base en sable (negro), fundamento de nuestra patria Colombia libre que surgió en medio de las cenizas de nuestros mártires.  El amarillo, azul y rojo se encuentra en el cenit de nuestro escudo porque primero está la patria que nos legó Bolívar y Santander, posteriormente  el nido de águilas enclavado en los Andes por Felipe Meléndez.  El yelmo plateado que significa firmeza, vigilancia, pureza e inteligencia;  es también la corza de nuestros conquistadores y colonizadores, pero más que todo, el figurativo y nos quiere decir con esto el yelmo de la firmeza y vigilancia de los hijos de Filandia, como también  su pureza integridad que nos acompaña.

El escudo se encuentra dividido en cuatro cantones, por medio de una cruz  sinople (verde) que es el Jefe y que es nuestra única esperanza como nos lo dice su color ya que en una cruz verde empezó la libertad de nuestras almas y en ella debe continuar hasta el final de nuestros días como cristianos que somos y redimidos por un mismo Cristo y una misma cruz.

En el fondo de los cuatro cantones van en gules (rojo) que significa la sangre de los mártires y héroes que lucharon hasta derramar su última gota de sangre en pro de la libertad de que hoy gozamos, indica también la osadía de que fueron revestidos nuestros antepasados, su fortaleza de espíritu y la victoria alcanzada.  Es para nosotros además el Motu Propio (por propio impulso), es decir el propio impulso que nos debe animar y avivar de fuego de nuestros corazones para que así en cualquier momento estén dispuestos también a dar nuestra sangre para defender la causa de nuestra libertad, no sólo de nuestra libertad, no sólo de nuestras tierras sino también de nuestras ideas que hoy tratan de mancillarlas con el comunismo.

Cantón diestro del jefe: Está compuesto por un triángulo equilátero con fondo dorado, y una estrella de cinco picos en plata e inscrita en el anterior.  Aquí tenemos nada menos que la representación de la Santísima trinidad y la Inmaculada, patronos de Filandia.  Es un Dios uno y Trino, tres personas distintas y un solo Dios, por eso vemos un triángulo de tres lados completa entre iguales entre sí o sus tres ángulos, sin que por este dejen de formar o ser una misma cosa, o sea, las partes del triangulo equilátero.  Su fondo dorado que simboliza la magnanimidad,  grandeza, y elevación existente en Dios. La estrella en plata que significa pureza, de ahí que se le llame la Inmaculada por que en ella no se concibe mácula alguna, también significa grandeza y elevación de espíritu, firmezas, vigilancia e integridad ¿ por qué a quien más fuera de esa Inmaculada podemos ponerle tales significativos?...Tiene la forma de una estrella y así la representa la Iglesia y la llama la estrella de la mañana (Stella Matutina) por que es para nosotros sus hijos la estrella guía que nos sabrá conducir no  sólo en la mañana de nuestra vida, sino también en el cenit y ocaso de nuestra existencia.

Cantón siniestro del jefe: Compuesto por las letras inicial y final del alfabeto griego.  Alfa et Omega, en dorado y plata, respectivamente.  Estos dos signos también muy acostumbrados por la iglesia, nos recuerda el principio y fin de todo cuanto existe y muy en especial de nuestras vidas caducas, ellas encierran la vida de cada uno de los hijos de Filandia, blasonados en plata y oro, para decirnos con esto la firmeza y vigilancia que debemos mantener en nuestro intelecto tendiente a mancillarse con  las nuevas ideas del error, como también el juicio inteligente y la madurez espiritual y la nobleza y magnitud a que debemos responder en la Omega de muestras vidas. 

Cantón diestro inferior del jefe: Una balanza sostenida por una espada, sobraría  todo comentario al respecto, si no fuera bueno hacer memoria de la justicia que tanto cojea en nuestros días y sobre todo en donde se debe aplicar a conciencia.  Por sí representa equilibrio, igualdad, rectitud, y atestigua que ninguna  consideración personal debe pasar en la esencia de la justicia, blasonada en dorado que significa la  nobleza, constancia y la sabiduría.  La espada significa el poder de la justicia que hiere a lo que la Ley condena; va en plata que expresa integridad y vigilancia.  Podríamos decir aquí que este es el punto  clave que a diario nos deber recordar la equidad que debemos conservar entre nosotros y nuestros actos; entre la persona del prójimo y la nuestra.  En las actuales audiencias públicas vemos a diario vendiendo el honor, falsificando la palabra, condenando el inocente y libertando al delincuente.

Cantón siniestro inferior del jefe: Una mano diestra con sus cinco dedos visiblemente y que sostienen una antorcha o tea, los cinco dedos nos recuerdan los cinco talentos de que fuimos dotados los racionales, esta blasonada en plata por que va firme alumbrando el camino de la vida y con la integridad que la caracteriza.  La antorcha en oro con llamas amarillas que representan la fortaleza y victoria alcanzada por medio de la sabiduría.  Es un fiel espejo de lo que llega a ser el hombre cuando aprovecha sus cinco talentos no enterrados en el lodo del vicio, sino expuestos al comercio de las ciencias que nos acercan más al verdadero sabio.

La divisa o empresa: Una cinta dorada y en su interior y en letras en gules(rojas) la leyenda: “Labor Improbvs Omnia Vincit”, La “LABOR CONSTANTE Y ASIDUA TODO LO VENCE”.  Palabras del poeta Virgilio, en sus Geórgicas, hermoso poema  didáctico, obra de economía  rural, rica en descripciones  y de admirable perfección literaria entre los romanos.  Fue alma dulce y delicada, de un talento muy  personal y admirado de todos, por eso con el mismo espíritu de ayer se le viven sus principales obras, obras como son la Eneida, las Bucólicas y las Geórgicas.  Estuvo de paso por este valle de dolor entre los años 70 y 19 antes de nuestra era.

La divisa es siempre una sentencia breve y que es prácticamente el resumen del ideal principal, al recordarnos por ejemplo de que nuestros campesinos e intelectuales que  cumplen con el pensamiento del poeta, pueden muy bien decir que  han cumplido la misión y realizados todos los ideales enmarcados en el escudo y que es el resumen del plan trazado por nuestro hacedor para con cada uno de nosotros.

Los Lambrequines: Dos hermosos ramos de cafetos con sus hojas  en sinople (verde) y sus frutos en gules (rojo) que simbolizan la principal riqueza de nuestro suelo Filandeño.  Es pues un suelo tapizado en hojas de esmeralda y que ocultan sus rubíes que brillan en los portales de nuestro agro.

Himno a Filandia:

A Filandia la Hija del Ande

Hoy gozosos debemos cantar,

Ya su gloria se escucha y expande

Ya iniciamos la marcha triunfal.

Jubilosos sus hijos pregonan

El retorno al amor y a la paz

Y al trabajo sus himnos entonan

Con gallardo y patriótico afán.

Es Filandia Colina Sagrada

Es emporio de gran provenir;

Es princesa de dulce mirada,

Que embelesa del cielo al confín,

Es ventana que se abre al Quindío

Es un barco que flota en el mar,

Es tan pura cual fresco roció,

Es un faro de luz sin igual.

Del Quindío soberbio y pujante

Es Filandia venero de luz;

Es el norte que indican, radiante,

Su cultura y su amor a la cruz.

Con ternura las aves le cantan,

Y la brisa la arrulla al pasar

Sus cosechas al cielo levantan

Su mirífica voz de cristal.

Son los hijos del Ande opulento

Que cubrió con sus alas el Sol

Y es la rítmica voz de su acento

Por la Fe, por la Patria y su Dios.

Su bandera de gualda y de cielo

Simboliza: trabajo y Solaz;

Libertad canta, siempre su suelo,

Y eterniza su emblema inmortal.

La bandera que en alto llevamos

Con orgullo cordial y emoción,

Lleva el Sol derretido en sus pliegues

Y el azul de los cielos en flor.

Filandeses: luchemos unidos,

Entusiastas  y alegres al par:

De Filandia formemos un nido

De progreso  y amor fraternal.